Йога и/или психоанализа?

Йога е пътешествието на себето, през себето, към себето.

– Бхагават Гита

Какво ще стане, ако използваме йогата и психоанализата, за да ги допълваме взаимно? Как би могло да се постигне подобно партньорство в хода на анализа и какви ще са последствията от това? Ако наблюдаваме, че йога улеснява психоанализата, как разбираме тези ефекти в светлината на настоящите невро-психоаналитични концепции?

Юнг и Патанджали 

Материалистичните и фундаменталистките редуктивни идеологии замъгляват нашата способност да преживяваме директно нуминозните преживявания. По този начин, като се има предвид тежестта на наблюдаваното и измеримото в ортодоксалната наука и често отхвърлянето – както на душата, така и на субективното, средството за съвместяване на науката и религиозния опит продължава да ни убягва. Като противовес на това затъмнение, юнгиански ориентираната дълбинна психология се е развила като емпирична наука за несъзнаваното, изследвайки както субекта, така и обекта и предлагайки теории и практики, които насърчават психо-духовното развитие на личността. Независимо от културните и епохалните различия, съпоставими доказателства за процеса на психичното развитие на Юнг могат да бъдат намерени в източната традиция на класическата йога на Патанджали. Въпреки това, като се има предвид повишеното присъствие на невронауката, никаква психология, и особено никаква психология, която подкрепя душата, вероятно това течение няма да оцелее дълго, без да намери съюз с обективната наука за измерване на мозъчната активност. При по-детайлно разглеждане на емпиричните измервания на Юнг и Патанджали, афективната невронаука може да ни предложи съвременен и обективен начин, чрез който да изградим моста между трансцендентното и иманентното и така да се насърчи развитието на  съвременната наука за свещеното познание.

Асана, пранаяма и релаксация

Всички йога програми се състоят от комбинация от дихатени практики (пранаяма), пози (асани) и медитация. Различните йогийски школи наблягат на вариации в интензивността и фокуса в рамките на тези основни компоненти. Например вариациите в скоростта и дълбочината на дишането и използването на устата, ноздрите и гърлото водят до различни резултати, а някои техники имат мощен ефект върху енергията.


Източници:

Gerbard, P. L. Yoga and Neuro-Psychoanalysis, in Bodies in Treatment: The Unspoken Dimension,

ed. Frances Sommer Anderson (New York: Analytic Press, 2008), pp. 127-150;

Whitney, L. Jung, yoga and affective neuroscience: Towards a contemporary science of the sacred, in Cosmos and History, January 2018, 14(1), pp. 306-320;


За автора: 

Надя Геловска е магистър по Психология на здравето. Преподавател е по Хатха йога, Ин йога, Йога Нидра, Happy Yoga, Йога за тонус и Йога за събуждане в Гаятри Йога студио. Води за курсове за начинаещи, провежда практики, свързани с балансиране и хармонизиране на енергийната система чрез йога. Интересува се от енергийна медицина, здравословно хранене, алтернативни начини за лечение и всичко, което повишава енергетиката и ни прави здрави и щастливи.

Поддържа собствен блог за личностно развитие.